الأعداد السابقة
من نحن ؟ اتصلوا بنا بحث :
 

ملفات خاصة





خدمات

 

تعاليق وآراء



هكذا أرى

خمسينية حركة الطليعة الأدبية التونسية (2)

بقلم : محمد مصمولي

.... «الذاكرة المثقوبة»... بعد السنوات العجاب لحدث 14 جانفي 2011، بما تضمنته من شعارات جوفاء وتجاذبات حمقاء... وغير ذلك من «معارك ديكة» بين الفرقاء السياسيين... في اعتبار بعضهم من «الثوراجيين» أنّ ماضي دولة الاستقلال... مجرد استبداد وخراب، في حين أنّ بعضهم الآخر ... من الراكبين على ما سُمّيَ بالثورة في اعتبارهم أنّ مستقبل الثورة كَامِنٌ في الماضي الغابر الذي يريدون إحياءه من متاحف التاريخ... ومقابر التراث.

هذه «الذاكرة المثقوبة» عند الفرقاء السياسيين، عند جانب كبير من ممارسي الثقافة الذين عرفوا شيئا وغابت عنهم أشياء... جعلتهم... في جهل تام أو تجاهل متعمّد... يَنْسَونَ أو يتناسون خمسينية «حركة الطليعة الأدبية التونسية» (1968 ـ 1972) التي مثلت نقطة تحول في التاريخ التونسي للأدب، ومثلت حلقة متميزة من حلقات مَتْنِهِ... ونبضه الحي.


رحيل حمدي قنديل:

صاحب قلم الرصاص الذي عاش مرتين

بقلم : منيرة رزقي

كان من أوائل الذين فتحوا المجال أمام فرسان القلم ليعانقوا الشاشة الصغيرة وهو الذي أطل على المشاهدين في برنامجه «رئيس التحرير» ثم «قلم رصاص» ونجح في كسر الصورة النمطية للمذيع الذي كان البعض يراه بمثابة نجم سينما ينبغي أن يكون وسيما وشابا وكلماته ناعمة ومجاملة.

لكنّ حمدي قنديل كان مختلفا فهو الكهل الوقور الذي يتميز بعقلانية ورصانة وخاصة جرأة في زمن كانت فيه الحرية عصفورا مهاجرا من كل البلاد العربية التي ترزح تحت عبء الإستبداد والديكتاتورية.

وفي سياق كان فيه الإعلام العربي منقسما إلى قسمين إما هو إعلام التسلية والترفيه القائم على المنوعات الغنائية وبرامج الألعاب أو إعلام إخباري يلاحق ويرصد بدقة أخبار الساسة دون تمحيص أو نقد مع إطناب في التضخيم والتفخيم والتعبير عن الولاء المطلق واللامشروط لأهل السلطة برزت تجربة رئيس التحرير الناقد بمنتهى الهدوء صاحب النظرة الثاقبة الذي لا يخشى في الحق لومة لائم.


أفكار

بهجة الفن سلاحنا ضد السواد الزاحف

بقلم : منيرة رزقي

« نحن شعب يعشق الألوان» كلمات انثالت من شفتيه سيدة تونسية تبتسم للكاميرا في شارع الحبيب بورقيبة الذي عاش هجمة ارهابية من نمط ما يعرف في سوسيولوجيا الإرهاب بـ«الإرهاب الرث».

والحقيقة أن المتجللين بالسواد المختفين خلف وسائل التواصل الحديثة والمتسترين بالدين لا مكان لهم في صفوف شعب محبّ للحياة يعتنق الفرح والبهجة ويقبل على الفن بمنتهى النهم.

وها أن أيام قرطاج السينمائية تعقد وسط تخوفات البعض من إمكانية أن تلغى أو تؤجل لاسيما وأننا لازلنا نعيش على وقع العملية الإرهابية الغادرة التي كانت أداتها إمرأة مع الأسف.

لكن رد التونسيين جاء مختلفا وهم يعيدون للشارع بهجته ويعقدون العزم على إقامة أيام قرطاج السينمائية في موعدها. مؤكدين أنهم يحبون الحياة ولذلك يرتادون السينما ويحتفون بعالمها السحري تماما كما يقبلون على كل مباهج الحياة ويرددون بصوت واحد «على هذه الأرض ما يستحق الحياة».


عين مشاهد

أطفال تحت اختبار الكذب

الصحافة اليوم : تعتبر عملية إنتاج برامج تلفزيونية للأطفال عملية معقدة لما لها من آثار سلبية أو ايجابية على الطفولة بمختلف مراحلها وتقف تلك البرامج بمستوى نوعيتها عقبة في طريق التربية الحسنة للاطفال إذا لم تقع العناية جيدا بمحتواها فأهل الاختصاص في عدة مجالات يدركون مدى تأثيرها على نفوس الأطفال خاصة وان التلفزيون جاء في الترتيب الأول في أجوبة الأطفال حسب نتائج دراسات أجريت في بعض المدارس وتتعلق بالأمور التي يفضلها الأطفال قبل اللعب والطعام والشراب وهو ما يفيد أن علاقة الطفل بالتلفاز تنشأ من سن مبكرة جدا فالطفل الذي لم يبلغ الثانية بعد يمكنه بكل سهولة التعرف على بعض الشخصيات المرسومة أو المطبوعة التي تظهر بشكل متكرر على شاشة التلفزيون ووفق الدراسات فانه ومع بلوغ الطفل سن العاشرة يمكنه التمييز بين المضامين التلفزيونية الواقعية وغير الواقعية منها .


مدارات

لماذا تتردّد الثقافة على الألسن بكثافة كلما ضرب الإرهاب..!

لم تعد الضربات الإرهابية حكرا على بلد بعينه أو مكان مألوف.. مثل هذه الضربات أصبحت تطلّ عبر آليات مختلفة وفي توقيت وأماكن تحمل شيئا من الرمزية الإجتماعية أو التاريخية أو الدينية.. ولكن يتبادر إلى ذهن العاقل في كل مرّة تطرأ فيها مثل هذه الأحداث وخاصة في بلادنا كلمة الثقافة وتتردد على ألسنة العديد من أصحاب الرأي في تحليل ظاهرة الإرهاب وكيفية مقاومته، ومن ضمن الآليات الغائبة الحاضرة كلمة الثقافة وفق تشكلها في المعنى المتداول والذي يتعارض في الأصل مع قاموس إبن منظور الذي يشير إلى أن كلمة الثقافة تعني «ثقف الرمح أي دببه».


على وزن الريشة

الموجز المختصر لما يقع في تونس من خَوَرْ؟

بقلم: حسن بن عثمان

يستحيل فهم ما يقع في البلاد التونسية من ملابسات سياسية وصراعات طاحنة ما لم يتفق جميع التوانسة على حكاية وطنية لمصيرهم المشترك، وما لم يحدث ذلك ستظلّ تونس تعاني معاناة شديدة تزداد تفاقما كل يوم وفي كل منعطف سياسي وانتخابي وكل حادث إرهابي، وكل لحظة من لحظات حياتها الراهنة.

في كل حكاية موثوقة لا يمكن التفكير بطريقة ثنائية: إمّا الخير، إمّا الشر، الأبيض أو الأسود، الحق المطلق أو الباطل المطلق... والحدود الفاصلة المرسومة الواضحة للعيان بين المطلقات. فكل حكاية أو رواية جديرة بمنزلتها يختلط فيها الحق بالباطل والخير بالشر والأبيض بالأسود، بما يؤكد طبيعة النفس البشرية، التي ألهمها الله فجورها وتقواها، وقد أفلح من زكّاها وقد خاب من دسّاها، حسب موازين النفس البشرية وتشريعاتها القانونية وضميرها الأخلاقي ورهافتها الحضارية وإيمانها الملهم..

وكما يعرف الجميع فكل حكاية لها فاعلون رئيسيون وفاعلون غامضون وفاعلون ثانويون، وفاعلون في البداية وفاعلون في النهاية وتقرير المصير، ورابحون هناك خاسرون هنا، أو بين بين، وتقلّبات السرد وتشويق الأحداث.

نقاط وحروف
من «نحبك هادي» إلى «ولدي»

محمد بن عطية يفكّك البنية العميقة للتسلّط

بقلم: كمال الشيحاوي

على حداثة تجربته السينمائية (فيلمان طويلان وبعض الأفلام القصيرة) نجح المخرج التونسي «محمد بن عطية» في بلورة ملامح مميّزة له في مدوّنة السينما التونسية. ويمكن القول أنّه وجيله من السينمائيين مثل «ليلى بوزيد» و«نصر الدّين السهيلي» و«رجاء لعماري» يؤسسون لموجة جديدة في السينما التونسية شبيهة بالموجة التي قادها «النوري بوزيد» في ثمانينات القرن الماضي. ويكمن وجه الشبه حسب تقديرنا في الجرأة على طرح السؤال الأكثر مرارة: ماذا تغيّر؟ ومحاولة الإجابة عليه فنّيا بشكل بسيط وصادم وغير متوقّع في نفس الوقت.

لنتذكّر أنّ موجة أفلام الثمانينات مع «النوري بوزيد» و«فريد بوغدير» و«مفيدة التلاتلي» و«محمد الزرن» قد نجحت في الكشف عن الحواجز والعقد النفسية والدّينية والأخلاقية والاجتماعية وما تركته من تشوّهات في جسد المجتمع التونسي كانت من الأسباب الثقافية والتربوية لفشل مشروع التحديث فيه والذي انتهى سياسيا كما هو معروف بشكل «دراماتيكي» بتغيير رأس السلطة في 1987.

وفي مواجهة الصعوبات والتحدّيات التي فرضتها ثورة 2011 سعى «محمد بن عطية» من وجهة نظره لمحاولة الإجابة عن أسباب عجزنا ثقافيا وتربويا عن تحقيق انتقال سياسي وديمقراطي وحضاري سليم ومتوازن يحمينا من العنف والتطرّف والإرهاب.

عرض النتائج 8 إلى 14 من أصل 157

< السابقة

1

2

3

4

5

6

7

التالية >