بجبته التونسية التي تختزل وقار التراث وهيبته، قدّم الفنان القدير زياد غرسة، مساء أمس الثلاثاء 10 مارس، سهرة موسيقية استثنائية بقاعة الأوبرا في مدينة الثقافة “الشاذلي القليبي”. جاءت هذه السهرة ضمن فعاليات الدورة السادسة لتظاهرة “رمضان في المدينة”، حيث التقى “سيد المالوف” بجمهور غفير من مختلف الأجيال، جاء ليروي ظمأه الفني من منبع الأصالة والتراث التونسي. اعتلت الركح فرقة موسيقية ضمت أربعة وعشرين عازفا من نخبة الموسيقيين، بقيادة المايسترو زياد غرسة، الذي لم يكن وحيدا في قيادة الدفة، بل رافقه ابنه رؤوف غرسة على آلة العود، في مشهد يجسد استمرارية “المدرسة الغرسية” وتوارث الأجيال.
افتتح الفنان زياد غرسة السهرة بوصلة من المالوف التونسي والموشحات، انطلقت بنغمات “بشرف سماعي” في طبع “رصد الذيل” و”البطايحي” ، قبل أن ينساب صوت غرسة في موشحات “قد بشرت بقدومكم ريح الصبا” و”يا بدر التمام”. وبتمكنه المعهود، راوح غرسة بين موازين “البرول” و”الهروب” وصولا إلى “الختم”، متنقلا بجمهوره بين “قدم المساء” و”بالهوى قلبي تعلق”. أثبت غرسة خلال هذا الجزء أنه الحلقة الذهبية في سلسلة حفظة التراث، مقتفيا أثر والده الراحل الطاهر غرسة والشيخ خميس ترنان. ولم تخل السهرة من لحظات “التجلي” الخاصة عبر “استخبارات” مرتجلة على آلة العود، كشف فيها غرسة عن علو كعبه وموهبته الفذة في الارتجال المقامي. في الفصل الثاني من السهرة، تحول الإيقاع من السكينة الطربية إلى الأجواء الاحتفالية النابضة، حيث استعرض زياد غرسة باقة من أعماله الخاصة والدرر التونسية الخالدة،و قدم أغنية جديدة قال عنها زياد غرسة أنها وجدت نجاحا كبيرا في الحفلات التي أحيياها خارج تونس و هي أغنية “براكن“ التي كتب كلماتها الشاعر القدير علي اللواتي و هي كلمات أقرب إلى الزجل في شكل مختلف عن بقية أعماله الأخرى .و قدم غرسة باقة من أغانيه التي أحبها الجمهور على غرار “علاش تحير فيا” ، قبل أن يعرج بذكاء فني نحو “الفوندو” عبر روائع مثل “شوشانة” و”لميت لم المخاليل”. وفي لفتة وفاء وعرفان للأغنية التونسية، خصص زياد غرسة حيزا من سهرته لتحية العمالقة، فصدح ب”اللي تعدى وفات” للهادي الجويني واستحضر روح محمد الجموسي في “كي جيتينا”. تحول مسرح الأوبرا إلى “كورال” ضخم، حيث تماهى الجمهور مع الفنان بالرقص والزغاريد والتصفيق، خاصة حين غاص غرسة في أعماق الموروث الشعبي والعتيق. اختتمت السهرة، التي امتدت لأكثر من ساعتين، بنفحات روحية واحتفالية من “التعليلات” التونسية في مقام “الإصبعين” ، لتكون مسك الختام لليلة تونسية الهوى والهوية.